누가복음5 공공신학과 성서해석 (2) 전승사와 신앙고백 이스라엘의 역사는 하나님의 말씀의 역사적 개입과 긴밀히 연결되어 있다. 자료와 양식비평은 자료 전승의 역사를 추적하는 도구가 되는데, 여기서 게르하르트 폰 라트의 연구가 중요하다. 하나님의 구원사는 단순한 역사적 보도라기 보다는 하나님의 인도하심과 은혜에 대한 신앙고백이며 신학적인 반성을 담고있다. 복음서가 예수의 역사적 삶을 등한시하지 않지만 신학적인 편집을 담고 있듯이, 가장 오래된 시내산 전승의 ‘삶의 자리’도 야훼의 계시에 대한 반복되는 제의적인 수행에서 드러난다. 폰 라트는 역사 비평이 이스라엘 역사에 접근하는 유일무이한 학문적 방법이라고 간주하지 않는다. 이것은 근시안적인 견해다. 전승자료들에서 역사적이고 실제적인 것은 정신적인 의미와 분리될 수 없다. 살아계신 야훼에 대한.. 2023. 3. 9. 공공신학과 누가복음 (9) 서구신학에서 오랜 세기를 거치면서 논쟁해 온 '역사적 예수 연구'는 나름의 학문적인 성과를 갖는다. 역사적 예수 연구를 통해 성서 텍스트에 대한 비판적 방법론이 형성되었다. 무엇보다 더 하나님이 성서의 삶의 자리에서 어떻게 말씀하시고, 초대 교회 공동체는 어떤 신학적인 이해와 응답을 통해 하나님의 나라의 복음을 발전시켰는 지를 보게 해주었다. 그러나 이러한 비판적 방법은 역사적 예수를 이념형으로 파악하고 초대 교회 공동체의 산물이나 케리그마화된 양식으로 보았다. 이것으로 인해 역사적으로 갈릴리에서 살아서 움직이고 민중들과 더불어 활동하고 투쟁하면서 가르쳤던 나사렛 예수의 인격과 가르침 그리고 실천에 대한 사회학적 연구는 별다른 성과를 거두지 못했다. 나는 역사적 예수의 논의들을 검토하면서, 나사렛 예수의.. 2023. 2. 9. 공공신학과 안병무의 오클로스 (18) 왜 공공신학에 심원 안병무는 살아 있는가?필자는 조직신학과 역사 사회학을 전공한 사람이다. 특히 칼 바르트의 교의학을 사회학과 성서주석을 통해 공부한 사람이어서 불트만의 전통에 서 있는 심원과는 먼 거리에 있다. 그러나 이러한 먼 거리는 존경의 표시일 수가 있다. 필자가 서구의 학계를 전전하면서 만난 대가들은 한결같이 학문과 진리에 겸손했고 진리와 자유 그리고 해방에 관한 한 파레시아를 하는 분들로 기억한다.수유리 대학원 시절 심원 선생의 사랑을 많이 받았지만 그분의 탁월한 비평학과 성서해석을 이해하기에 너무도 역부족이었다. 심원의 비평학을 이해하기위해 바르트의 성서해석과 불트만의 에는 나의 손 때가 묻어있다. 이 두 학자를 돌아서 나는 심원에게 비판적 배움을 얻길 원했다. 나는 민중 신학자가 아니라 .. 2023. 2. 9. 고고학적 해명: 누가ㅡ바울(13) 고고학적 해명은 양식사 비평(원자료)에서 편집사 비평 (복음서의 기자들의 신학)에 이르는 전승사를 고고학적으로 해명한다. 원자료와 나사렛 예수의 본래적 관계를 해명할 때 복음서의 "예수문서들" 에 초점을 맞추고 여기에 담겨져있는 이스라엘 이디엄과 묵시문학적 지평을 당대 팔레스타 유대교와 비교분석한다. 고고학적 접근은 복음서에서 나사렛 예수에 대한 증언에서 나타나는 다름과 단절 또는 변형을 일으킨 배경을 두텁게 기술한다. 이것은 권력관계에 기초한 푸코의 고고학의 불연속성보다는 나사렛 예수의 전승자료들의 다양성과 차이에 주목하고 이것을 해석한 편집자의 신학에 주목한다. 이러한 고고학적 접근은 불트만의 아포테그마타를 기초로 역사적 예수와 초대 공공체의 신약성서의 기본적인 파열이 데카르트적 개인주의적 의심으로 .. 2023. 2. 8. 이전 1 2 다음 LIST
