전체 글241 하버마스의 종교적 전환 하버마스: 종교와 이성 하버마스가 종교로 관심을 돌리기 시작한 것은 서구와 이슬람의 문명충돌을 목격하면서부터 이다. 종교와 공론장의 문제를 다룰 때 하버마스는 고전 철학의 주제에 속하는 이성과 종교를 검토한다. 서유럽에서 사회와 문화의 합리화 과정을 거쳐 나타나는 후기 자본주의 사회에서 종교의 재발과 다원주의 현상에 주목한다. 여기서 하버마스는 공공장에서 종교의 역할에 주목한다. 그러나 하버마스는 계몽철학 (특히 칸트와 헤겔)과 근대성의 이념을 비판적으로 재해석하지, 비합리적으로 혼합된 포스트 모던 변종이론을 수용하지 않는다. 오히려 소통의 합리성을 기초로 하버마스는 근대성의 기획을 새롭게 발전시키고, 후설의 생활세계 이론을 유용화한다. 생활세계안에서 사람들은 정당성의 요구와 담론의 합리성에 관여하며, .. 2023. 2. 4. 논쟁: 비판이론과 해방철학 비판이론과 해방철학 사회 철학의 영역에서 후기자본주의 논쟁은 하버마스의 동료인 칼 오토 아펠과 아르헨티나 출신 해방 철학자 앙리크 뒤셀에 의해 토론되기도 했다. 아펠에게서 종속이론은 신자유 경제 글로벌 상황에서 더 이상 타당성을 갖지 못한다. 글로벌 경제는 세계체제로 엮어지고 중심부-세미 중심부-세미 주변부-주변 부 등으로 복잡하게 기능이 분화된다. 서구의 후기 자본주의에서 마르크스나 종속 이론가들의 주장은 빗나갔으며, 오히려 사회 민주주의가 영향력을 발휘한다. 주변부에 속하던 나라들은 글로벌 경제시스템에 통합되면서 오히려 경쟁력을 과시한다 (중국과 일본, 대만, 싱가포로, 대한민국의 경우). 심지어 라틴 아메리카의 민중 민주주의에서 나타나는 독재와 부패는 심각하다. 그리고 브라질의 경제성장과 시민사회 .. 2023. 2. 4. 후기 자본주의: 하버마스와 에르네스트 만델 후기 자본주의 위기와 정당성 독점 금융 자본과 세계시장 시스템에서 경제의 영역에 관여하는 국가의 역할은 지대하다. 마르크스가 예견한 것처럼 국가는 더 이상 단순하게 지배계급의 도구로 볼 수 없다. 에르네스트 만델은 마르크스의 자본중심과 집중화를 통해 금융과 독점자본의 성격을 발전 시키지만 여전히 경쟁의 현실을 무시하지 않는다. 만델은 레닌의 국가독점자본이론이 후기자본주의 단계에서 더 이상 타당하지 않으며, 자본주의와 사회주의 세계 진영논리에 과몰입하는 것을 비판한다 (Mandel, Late Capitalism, 9-10). 해외식민지나 시장으로 부터 유입되는 잉여가치와 경제에 대한 국가개입은 자본축적 과정에서 중요한 역할을 한다. 삼차 기술혁명 (핵에너지)과 더불어 다국적 기업의 글로벌 역할은 여전히 신.. 2023. 2. 4. 하버마스의 사상적 배경 하버마스 사상의 스펙트럼 하버마스는 이미 1962년 교수자격취득 논문 에서 시민사회와 민주주의 중요성을 사회학적으로 분석하고, 근대성의 미완의 과제를 언급했다. 그러나 그의 책은 1989년에 비로소 번역되었다. 27년이 지나서 늦게 번역된 것은 공론장의 구조변동과 시민사회에 대한 하버마스의 분석이 역사의 전개과정에서 특히 북미의 사회적 상황에서 중요성을 갖기 때문이다. 그의 책은 당대 독일의 학생운동과 바데마인 호프와 같은 과격 테러리스트 그룹이나 또는 프랑스 68혁명으로 얼룩졌던 시대의 문제를 앞지른 저작이었다. 하버마스는 비판이론과 공공신학을 둘러싼 북미의 진보적인 신학자들과 대화에서 독일에서 공공 신학의 원조를 헬무트 골비처로 언급한 적이있다. 골비처는 하버마스의 대학 시절 히틀러의 파시즘에 저항한.. 2023. 2. 4. 비판적 대화: 위르겐 하버마스 비판이론과 위르겐 하버마스 비판이론이 미국의 사회학과 인문학에 미친 영향을 실로 막대하다. 60년대 허버트 마르쿠제는 비판이론의 아이콘이었다. 버클리 대학의 사회학 교수 마틴 제이는 에서 미국에서의 비판이론 전통과 영향을 추적하기도 했다. 비판이론의 거두인 막스 호르크하이머가 폴 틸리히와 절친인 것은 잘 알려진 사실이다. 유대인 출신 호르크하이머는 히브리 성서의 예언자적 전통을 존중했고, 히틀러의 파시즘과 스탈린주의에 저항하면서 성서의 비판적 합리성을 규범적으로 부각시키도 했다. 그는 종교를 “전적 타자인 하나님을 향한 갈망”으로 표현했는 데, 칼 바르트의 신학과 대화를 열어 놓기도 했다. 비판이론의 2세대에 속하는 하버마스는 그의 소통이론을 통해 미국의 인문학계와 철학계에 지대한 영향을 미치고, 특히 .. 2023. 2. 4. 파시즘 정치의 야누스 얼굴 파시즘 정치는 단순하지가 않다. 민족의 위신, 국가의 안전, 인류의 번영 등 거대한 담론들을 쏟아 낸다. 이 배후에는 사회 진화론이라는 매우 저급한 인종 차별주의가 깔려있다. 자유 방임주의와 사회 진화론의 조합은 역사적으로 영국이 인도와 중국을 집어삼킬 때 써먹은 정치 이데올로기였다. 인종차별 이론은 히틀러에게도 지대한 영향을 주었고, 히틀러가 주장한 위대한 민족(아리안 인종) 공동체와 세계지배는 인류의 재앙으로 막을 내렸다. 일제는 영국과 독일의 바이마르 헌법으로부터 파시즘이론과 인종차별주의를 천황숭배로 연결 지어 역사에서 용서받지 못할 죄악을 남겨 놓기도했다. 유감스럽게도 대한민국의 정치사회나 문화적인 생활세계가 파시즘화되는 것은 매우 위험하다. 지나간 독재자에 대한 추억과 향수를 이데올로기적으로 호.. 2023. 2. 4. 슈미트의 파시즘 정치와 그의 후예들 칼 슈미트의 정치적인 것 슈미트에게 국가는 사법제도와 삼권분립 그리고 의회 민주주의에 의해 작동되는 정치적인 장소가 아니라, 비상상태를 정상화시키는 개인 주권자의 정치적 결단이 정치의 본질을 이룬다. 이를 통해 국가의 주권이 정의된다. 정치는 지도자의 인격적인 카리스마적 결단에 존재한다. 에서 슈미트는 정치를 동지와 적의 개념으로 진영 논리화하고, 이후 에서 강화해 나간다. 아군과 적군으로 나누는 이분법이 정치를 가능하게 하는 선험적 전제조건이 된다. 국가는 "거대한 산업공장"처럼 돌아가는 자동적인 장소가 아니다. 이러한 리버럴 국가이론에서는 개인의 정치적 결단을 요구하는 주권이 실종된다 (Political Theology, 48). 20세기의 기술지배는 "중립화와 비정치화"의 현상으로 나타나며, 기술지.. 2023. 2. 4. 토마스 홉즈에 대한 슈미트의 폭력 슈미트의 파시즘적 환상 슈미트는 리버럴 사법적 민주주의를 비판하고, 국가권력 자체가 동지와 적을 구분 해야 한다고 주장한다. 비상사태에서 정치 지도자는 모든 정당과 조직 그리고 사회 제도를 넘어서서 군사력과 관료제를 기초로 모든 국민의 생사를 결정하는 권한을 가져야 한다. 모든 정당들은 시민사회의 복지와 안보와 질서를 정상화시키기 위해 대통령의 권한을 지지하고 연합해야 한다. 국가적인 삶에서 나타나는 위기를 사회학적으로 고려하면서 슈미트는 입법체계를 개인 지도자의 무제한 권력에 예속시킨다. 그러나 그는 무제한 권력이 사회를 파멸로 몰아간다는 것을 애써 피해 간다. 그러나 슈미트와는 달리 국가적인 재난의 상태에서 사회학은 오히려 시민사회와 더불어 국가권력이 의회 민주주의를 통해 행사되고 위기가 극복되는 것.. 2023. 2. 4. 고고학적 해체: 파시즘 정치신학 슈미트 정치 신학의 문제틀 슈미트의 정치신학에서 드러나는 국가주권론은 16세기 왕권 신수설과 같은 카톨릭 신학에 기초되어있고, 18세기 프랑스 혁명을 거쳐 민주주의와 인권, 그리고 새로운 국민주권에 기초한 국가론을 거절한다. 시민국가와 국민주권 그리고 일체의 정치적 자유주의에 대항하여 슈마트는 민족의식을 강화하고 전제적 지도자의 정치적 영도력에 기초한 정치신학을 주장한다. 히틀러는 국가의 비상사태에서 하나님이 슈미트에게 보낸 기적의 선물에 속한다. 1934년 6월 30-7월 2일 사이에 히틀러와 괴링이 나치 민병대의 해체를 수행했을 때, 슈미트는 히틀러의 행동을 지지하면서 8월 1일자 신문에 "지도자는 법적 질서를 보호했다"는 기사를 썼다. "긴 칼의 밤"으로 알려진 이 사건에서 민병대장 하인리히 룀은 .. 2023. 2. 4. 파시즘 정치이론 분석 칼 슈미트와 정치신학 칼 슈미트는 에서 국가주권을 사법적인 틀을 넘어서서 지도자의 카리스마적 지배와 정치적 결단주의를 강조했다. 그는 1933년 나치정당에 가입했고, 1945년까지 베를린 대학의 법학 교수로 재직했다. 전 후 아우슈비츠 문제와 교회와 국가의 문제를 다루는 새로운 정치신학의 모델이 위르겐 몰트만과 요한 뱁티스트 매츠에 의해 시도 되었다. 그러나 새로운 정치신학의 모델에서 신앙의 정치 사회적 책임이 강조되지만 칼 슈미트의 국가이론에 대한 본격적인 대결은 찾아보기가 어렵다. 그리고 몰트만의 희망의 정치신학과 메츠의 은 구스타보 구티에레즈의 에 의해 날카로운 공격을 당하고 새로운 담론과 실천으로 전개 되었다. 그러나 이러한 논쟁에서도 국가 이론에 대한 신학적인 구성은 찾아보기 어렵다. 이러한 상.. 2023. 2. 3. 이전 1 ··· 21 22 23 24 25 다음 LIST
