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공공신학24

한나 아렌트와 네러티브 정치(1) 영화 한나 아렌트 2014년 한나 아렌트 영화가 개봉되었다. 독일계 유대인 정치 철학자인 한나 아렌트(1906-1975)가 1960-1964년 사이에 겪은 실화를 다루었다. 그것은 예루살렘에서 있었던 나치 전범자인 아돌프 아이히만 재판에 대한 그녀의 보고인데, 이스라엘 첩보기관이 부에노스 아이레스에서 아이히만을 체포해 예루살렘으로 송환했다. 그녀는 잡지의 특파원 기자로 재판취재를 했지만, 아렌트 역시 과거 아픈 경험으로 인해 부담스러운 것이었다. 아이히만에 대한 기소항목은 15가지나 되었고 매우 무거운 사안이었다. 단 한가지 유죄판결이 나올 경우 사형을 면치 못한다. 그러나 악의 화신으로 여겨진 아이히만이 법정에 출두했을 때, 그는 50대 중반의 작은 키와 숱이 적은 머리카락에 너무 평범하고 보잘것 없는.. 2023. 6. 30.
헤겔과 화해의 하나님 헤겔: 본회퍼와 바르트 사이에서 헤겔의 하나님은 역사와 사회, 문화 그리고 교회 안에서 스스로 소통하시는 분이다. 빛은 스스로를 비춘다. 하나님의 진리는 종교 안에 담겨있지만, 교회 공동체에 국한되어있다. 그리스도는 교회 공동체로 존재하신다. 본회퍼는 에서 그의 종교철학을 다루고, 특히 종교와 철학이 공동으로 갖는 내용과 관심은 하나님의 영원한 진리와 하나님의 자기해명에 있음에 주목했다. 철학은 실제로 하나님께 봉사하는 학문이다. 종교와 철학은 이 지점에서 일치한다. 하나님이 철학의 유일한 대상이 될 때 철학은 신학이 되며, 철학의 탐구는 하나님에 대한 봉사를 한다 (Bonhoeffers Hegel-Seminar 1933, ed. Tȍdt, 47). 이러한 본회퍼의 평가는 헤겔이 어떻게 신학과 철학의 관.. 2023. 6. 18.
헤겔과 알제리 헤겔은 알제리에서 다시 발견된다 20세기 들어오면서 헤겔의 인정투쟁은 알제리의 반식민지 운동에서 주목되고 매우 핵심적인 정치이론으로 발견되었다. 알제리는 대표적으로 프랑스의 정착 식민지배 유형을 보여 준다. 첫번째 기간동안 (1830-1860) 50만명에서 100만명 정도의 알제리인들이 전쟁과 질병 그리고 기근으로 사망한 것으로 추정된다. 1848년 2월 혁명이후 프랑스 제2 공화국은 북부 알제리 지역을 대부분 점령하고, 프랑 스 로컬 행정구역을 콜론으로 불리는 식민정부아래 조직했다. 식민지의 군인들은 검은 장화 (pieds noirs)를 신고 등장했다. 초기 식민지배 기간 동안 알제리에서 태어난 프랑스인들을 피에르 느와르로 부르기도 한다. 프랑스의 식민주의 프랑스의 알제리 식민지배에서 콜론은 지역정부를.. 2023. 6. 12.
헤겔을 읽다 (2) 헤겔의 오해와 한계 헤겔의 정치철학에 대한 비판은 그가 훗날 프로이센 국가의 어용 철학자라는 비난에 있었다. 은 구독일 제국의 많은 도시들에 도입이 되었고, 시민의 평등과 종교의 자유, 십일조와 봉건제의 폐기, 자유로운 행정과 관료들이 증가 그리고 조세와 법률에 대한 투표권 등이 확대 되었다. 헤겔이 나폴레옹을 프랑스 혁명의 이념을 이성의 원리에 입각해 시대적인 보편적 과제로 실현할 역사적인 영웅으로 본 것은 그리 놀라운 일이 아니다. 그러나 헤겔에게 악몽으로 작용하는 것은 1793년에 나타난 프랑스 혁명의 공포 정치 이며, 이러한 공포정치를 막을 수 있는 정치제도를 이성적인 헌법을 기초로한 국가와 합리적인 관료체제에서 보았다. 하버마스에 따르면, 헤겔은 프랑스 혁명을 자신의 철학의 원리로 고양하고, 이.. 2023. 6. 12.
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